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极熊” 图像看后现代语境下的符号狂欢： 引言 在 2025 年的网络文化场域中，一张融合古装帝王、北极熊与沙漠场景的图像，搭配 “你拂琵琶奏琴瑟，我坐戏子楼台前” 的文字，以其荒诞的视觉张力与语义反讽，成为社交媒体传播的焦点。这类跨时空、跨文化的拼贴图像，并非孤立的文化现象，而是网络迷因（meme）生产机制下，青年亚文化对传统与现代、权威与日常的解构性表达。本文试图通过符号学分析、文化研究与后现代理论，解码该图像的多重意义，探究网络时代文化解构的逻辑与路径，以及当代青年的认知与表达策略。 图像的核心冲突在于视觉符号与文化符号的跨维度并置：身着帝王服饰的古典人物，骑乘北极生态象征的北极熊，置身沙漠（丝路 / 荒芜的隐喻）场景，文字则模仿古典诗词的韵律，却植入 “戏子” 等现代戏谑元素。这种冲突不仅制造了荒诞的审美体验，更折射出后现代语境下，历史、传统与自然的符号化重构。通过拆解视觉、文字符号的互文关系，结合巴赫金的狂欢理论、詹姆逊的后现代主义与霍尔的编码解码模型，本文将揭示该图像作为文化实践的深层机制 —— 它既是对权威叙事的戏谑颠覆，也是传统文化符号在网络时代的创造性再生。 第一章 视觉符号的跨时空拼贴 1.1 人物符号：古装与权力隐喻 图像中人物的服饰，宽袍大袖、冠冕垂旒，具有鲜明的古装剧帝王造型特征。这种服饰符号在传统历史叙事中，承载着 “君权神授” 的权力隐喻：冕服的十二章纹、垂旒的数量，皆指向严格的等级制度（《周礼》对帝王服饰的规制）。古装剧（如《大秦帝国》《汉武大帝》）通过复刻这类服饰，强化帝王的威严与历史的厚重感。然而，在本图像中，帝王服饰脱离了 “金銮殿”“猎场” 等传统场景，与北极熊、沙漠并置，使权力符号从 “神圣化” 转向 “戏谑化”。 这种符号抽离，本质是网络时代对历史权威的 “降维处理”：帝王不再是庙堂之上的符号，而是被纳入日常化、娱乐化的视觉体系。正如巴赫金所言，狂欢节将 “高贵” 与 “卑贱” 并置，打破等级秩序；网络图像则通过跨场景拼贴，实现对帝王权威的 “狂欢式解构”—— 权力象征的服饰，成为制造荒诞感的道具，历史的严肃性被消解为视觉游戏的素材。 1.2 动物符号：北极熊的荒诞介入 北极熊作为北极生态的旗舰物种，其文化符号包含双重维度：自然语境中，它是极寒、孤独的象征（因纽特人的神话与现代环保运动的标志）；文化语境中，它常与 “遥远”“异域”“生态危机” 关联。而沙漠，作为干旱、荒芜的地理符号，与北极熊的生存环境（冰原）形成地理常识的绝对冲突—— 这种空间错位，构成图像荒诞感的核心来源。 从符号学看，北极熊的 “入侵” 颠覆了场景的逻辑：帝王出行本应匹配 “龙辇”“骏马” 或 “御舟”，即使戏仿也多选择 “麒麟”“白虎” 等本土神兽，而北极熊的 “跨洲”“跨生态” 出现，彻底打破了文化与自然的双重预期。这种颠覆并非无的放矢：在全球变暖的语境下，北极熊困于浮冰的图像曾引发环保焦虑，而本图像中北极熊出现在沙漠，或许暗合 “生态荒诞” 的隐喻 —— 但更直接的，是利用生态符号的 “异质性” 制造视觉冲击，强化解构的力度。 1.3 场景符号：沙漠的视觉张力 沙漠的视觉意象，在文化记忆中关联着多重叙事：丝路驼铃的文明交流（《汉书・西域传》的异域想象）、荒漠孤烟的苍凉美学（王维 “大漠孤烟直”），或现代语境下的荒芜、死亡（电影《撒哈拉》的绝境）。图像中的沙漠，既无驼队也无烽火，只有单调的沙纹，进一步强化了 “场景的空洞化”—— 它成为一个中立的、符号化的背景，承载人物与动物的冲突。 这种场景选择，呼应后现代 “平面化” 的空间观：沙漠不再是具体的地理空间，而是一个视觉 “容器”，用于并置异质符号。正如詹姆逊所言，后现代空间 “消解了深度，只剩表面的并置”；沙漠的平坦、单调，恰为人物与北极熊的冲突提供了无干扰的舞台，使视觉张力最大化。场景的 “非历史化” 处理，进一步剥离了符号的语境，让拼贴的荒诞感得以凸显。 第二章 文字符号的互文性与反讽 2.1 古典诗词的形式模仿 “你拂琵琶奏琴瑟，我坐戏子楼台前” 的句式，暗合古典诗词的对仗韵律：“拂琵琶” 对 “坐楼台”，“奏琴瑟” 对 “戏子前”（虽 “戏子” 词性稍异，但韵律上追求工整）。琵琶、琴瑟作为古典雅乐的代表，在文学传统中常与 “高雅”“闲情” 关联（如白居易《琵琶行》中琵琶女的技艺，象征艺术修养）。文字通过模仿古典诗词的形式，试图营造一种 “雅” 的文化氛围，与图像的荒诞形成第一层反差。 2.2 内容的现代戏谑与语义变迁 “戏子” 一词的语义变迁，构成核心反讽：在传统士大夫文化中，“戏子” 属 “贱籍”，代表社会底层的娱乐从业者；现代语境下，“戏子” 虽仍含贬义，但更多用于戏谑（如 “吃瓜群众” 对明星的调侃）。“楼台” 作为传统戏曲的表演空间（如 “戏台楼阁”），本应承载 “观戏” 的雅趣，但 “戏子” 的现代语义，却将 “观戏” 行为降格为世俗化的娱乐消费。 文字内容的戏谑性，还体现在对 “雅乐” 的解构：前半句 “拂琵琶奏琴瑟” 营造的高雅氛围，被后半句 “戏子楼台” 的世俗化表达撕裂，形成语义的内在冲突 —— 这种冲突，恰是后现代 “反讽” 手法的体现：表面模仿古典，实则颠覆其文化内核。 2.3 文字与图像的双重反讽 图像的荒诞（帝王骑北极熊）与文字的 “雅”（古典韵律）形成视觉 - 文字的双重反讽： 视觉层面：帝王的权威形象因北极熊和沙漠被消解； 文字层面：古典雅乐的意境因 “戏子” 被降格。 二者叠加，使整个作品的意义陷入 “荒诞的循环”—— 观众既被古典形式吸引，又被荒诞内容冲击，最终在反差中体会到解构的快感。这种双重反讽，本质是后现代文化中 “意义的流动性”：符号的意义不再固定，而是随语境的拼贴不断重构。 第三章 文化解构的逻辑与路径 3.1 历史权威的消解 帝王形象的 “降格”，是网络时代对历史权威的平视甚至俯视：传统历史叙事中，帝王是 “天命所归” 的核心（如《史记》的本纪书写），而网络图像通过将其置于荒诞场景，彻底打破 “神圣化” 的叙事逻辑。这种降格，呼应了巴赫金 “狂欢节” 的核心精神 —— 在狂欢的时空中，“高贵者” 被拉下神坛，与 “卑贱者” 平等共处。 网络的 “参与式创作” 进一步强化了这种消解：用户可随意修改图像（如替换帝王为李白、替换北极熊为恐龙），使历史人物彻底沦为可被戏谑的符号。历史的严肃性被解构为 “可编辑的素材”，权威叙事的垄断性被打破。 3.2 传统文化的戏仿与重构 图像对传统文化符号（古装、乐器、楼台）的处理，遵循 “抽离 - 重组” 的戏仿逻辑： 抽离：将古装、琵琶等符号从原有的历史、文化语境中剥离（如古装脱离 “礼制”，琵琶脱离 “雅乐场景”）； 重组：与现代、异域符号（北极熊、沙漠、“戏子”）并置，制造新的意义。 这种戏仿并非简单的 “恶搞”，而是 “创造性解构”：它既破坏了传统文化符号的固有意义，又通过新的语境赋予其活力（如年轻人因这类图像关注古装形制、古典诗词）。正如琳达・哈琴在《后现代主义的戏仿》中所言，戏仿是 “带着敬意的颠覆”—— 它以模仿为手段，最终指向对传统的重构。 3.3 网络亚文化的抵抗策略 图像的生产与传播，体现了网络亚文化的 “幽默抵抗” 策略： 以戏谑消解严肃：避免直接对抗权威，而是通过荒诞、幽默的形式，将严肃的文化符号 “娱乐化”，削弱其威慑力； 模因的复制与变异：图像作为模因，具有 “易修改、易传播” 的特性（如用户替换动物、人物、文字，形成系列创作）。这种 “参与式生产”，使亚文化群体通过集体创作，构建起对抗主流文化的 “符号阵地”。 巴赫金的 “狂欢理论” 在此得到延伸：网络空间成为永恒的 “狂欢广场”，每个人都可参与符号的解构与重构，实现对主流文化的 “临时颠覆”。 第四章 后现代语境下的图像生产机制 4.1 拼贴与戏仿：后现代艺术的网络实践 图像的核心手法是 “拼贴”：无内在逻辑的符号并置（古装、北极熊、沙漠），彻底打破 “主题 - 背景” 的传统叙事结构。这种拼贴，呼应后现代艺术对 “深度” 的消解 —— 意义不再来自符号的内在关联，而是来自拼贴产生的 “间离效果”。 戏仿作为拼贴的延伸，进一步强化了颠覆力量：图像模仿古典服饰、诗词的 “形式”，却颠覆其 “内容”，形成 “形式与内容的错位”。正如詹姆逊所言，后现代戏仿是 “无讽刺的模仿”—— 它不再有明确的批判意图，只是单纯地把玩符号。 4.2 历史感的消失与怀旧消费 图像对历史符号的处理，体现了后现代 “历史感的消失”：帝王、古装等历史符号，不再指向具体的历史语境（如秦汉、唐宋），而是成为 “怀旧的装饰”（詹姆逊语）。沙漠、北极熊等元素，进一步切断了历史的连续性，使图像成为 “非历史” 的符号游戏。 这种 “历史感的消失”，本质是消费文化对历史的重构：历史符号被拆解为可消费的 “文化商品”，供网民在娱乐中 “怀旧”。图像中的帝王，不再是历史人物，而是一个 “穿着古装的符号”，承载的是现代青年对 “古典” 的想象与戏谑。 4.3 消费文化与符号狂欢 图像的传播与接受，根植于消费文化的逻辑： 符号的狂欢化消费：网民在传播、修改图像的过程中，享受 “解构权威” 的快感，这种快感本身成为消费的对象； 模因的商业潜力：图像可能被二次创作成表情包、周边产品，进入商业流通，进一步强化其 “符号商品” 的属性。 在消费文化的驱动下，图像的解构不再是 “反抗”，而是 “参与狂欢”—— 网民既是解构者，也是消费者，在符号的循环中实现快感的生产与消费。 第五章 当代青年文化的认知与表达 5.1 解构作为生活态度 图像折射出当代青年 “不迷信权威，不执着传统严肃性” 的态度： 反叛与创新：通过戏谑历史、传统，表达对 “正统叙事” 的疏离； 幽默优先：将 “幽默” 作为处理文化符号的首要原则，甚至将 “荒诞” 等同于 “创意”。 这种态度，并非对传统文化的否定，而是 “以玩代敬” 的新认知：青年不再将传统视为 “必须敬畏的经典”，而是当作可被重新诠释的 “文化素材”。 5.2 视觉化生存与图像思维 网络时代的传播特性，使青年更依赖 “图像思维”： 图像比文字更高效：在信息爆炸的语境下，图像的视觉冲击力、传播速度远胜文字； 图像作为交流语言：表情包、梗图成为青年群体的 “通用语”，图像的 “模因性” 使其天然具有互动性（如用户通过修改图像实现对话）。 本图像的流行，正是这种 “视觉化生存” 的体现：它以极简的视觉符号，承载复杂的文化解构意图，成为青年群体的 “认知与表达工具”。 5.3 文化再循环的双重性 图像对传统文化的解构，存在 “传播异化” 与 “激活可能” 的双重性： 传播异化：过度戏谑可能导致传统文化符号的 “浅薄化”（如仅关注形式，忽略内涵）； 激活可能：荒诞的表达使更多人接触到古典符号（如古装、诗词），即使是变异的形式，也比被遗忘更有意义。 这种双重性，反映了网络文化的矛盾本质：它既是文化传承的 “异轨”，也是文化创新的 “温床”。 结论 “古装帝王骑北极熊” 的图像，作为网络迷因的典型样本，折射出后现代语境下文化解构的多重逻辑： 视觉与文字的反讽：通过跨时空符号拼贴，制造荒诞的审美体验； 文化解构的策略：以戏仿、拼贴颠覆权威叙事，重构传统文化符号； 后现代的表达机制：历史感消失、符号狂欢，体现消费文化对意义的重构； 青年文化的态度：以解构为乐，以图像为语，重新定义传统与现代的关系。 这种解构，并非对传统文化的 “否定”，而是以 “戏谑” 为媒介的创造性再生—— 它让古典符号从 “庙堂” 走向 “民间”，从 “经典” 变为 “活的文化素材”。未来，网络文化将继续以拼贴、戏仿的方式，不断重塑文化符号的意义，而我们需要在 “解构的狂欢” 中，警惕文化浅薄化的风险，同时拥抱其激活传统的潜力。 网络时代的文化生产，本质是一场 “符号的狂欢”：每个人都可成为解构者与创作者，在荒诞的拼贴中，书写属于这个时代的文化寓言。 参考文献 [1] 巴赫金。陀思妥耶夫斯基诗学问题 [M]. 北京：生活・读书・新知三联书店，1988. [2] 詹姆逊。后现代主义与文化理论 [M]. 西安：陕西师范大学出版社，1987. [3] 米尔佐夫。视觉文化导论 [M]. 南京：江苏人民出版社，2006. [4] 霍尔。编码 / 解码 [J]. 媒介研究文选，1980 (2). [5] 哈琴。后现代主义的戏仿 [M]. 北京：北京大学出版社，2013. [6] Blackmore, S. The Meme Machine[M]. Oxford: Oxford University Press, 1999.

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第一章 秘密 人在做决策的时候，心底总会隐隐有个不同的声音冒出来，这声音的源头，其实藏在一个叫风之谷的奇妙地方。 那风之谷，就像一片辽阔的草原，繁花盛开，美不胜收。五彩斑斓的花丛簇拥着一座宁静的小村庄，村子里住着许多名叫“自己”的灵体。每一个“自己”，都和人类世界里的一个人紧密相连，就好像人类世界每诞生一个孩子，风之谷就会同步孕育出一个对应的“自己”。 白天的时候，这些“自己”会陪伴在人类身边，凭借自身的智慧，引导人类做出各种抉择，这便是人们常说的“内心的声音”。而到了晚上，“自己”们就会回到风之谷，在那里休息、娱乐，还会把在风之谷的经历，通过一种奇妙的方式传递到人类的大脑里，这就成了人们口中所谓的“梦境”。 在十三四岁的时候，他们内心这种声音的力量会达到最强。这时候，人们往往会把自己的决策权几乎全部交给内心的声音，对别人的劝说根本听不进去。等到成年之后，“自己”在风之谷待的时间会变长，所以有些成年人就容易受到别人看法的影响，在抉择时犹豫不决。 要是人类和“自己”完全分离开来，结果只有两种。一种就是变得固执己见，完全听不进别人的任何建议，这样很容易闯下大祸；另一种就是毫无主见，别人说什么就做什么，特别容易被人欺骗。所以这么长时间以来，人类和“自己”一直保持着一种微妙的平衡，相互依存，共同维系着这份平衡。 凌玥，就是风之谷里这样一个“自己”。 她和风之谷里其他的“自己”并无二致，有着灵动的身形和澄澈的双眸。她最喜欢在风之谷的花田里玩，让身边浓郁的花香随着风四处飘荡。 这天晚上，凌玥像往常一样回到风之谷休息，却看到风之谷的花全都凋谢了。她决定去找好朋友云汐，和她一起想想办法。 凌玥：云汐，风之谷的花怎么都谢了，现在不是春天吗？ 云汐：你不知道吗？现在有很多人不愿听从内心的声音，人云亦云，风之谷的力量减弱了，只能用花里储存的能量维持风之谷正常的运转。 凌玥：怎么会这样？我们得增强风之谷的力量才行！ 云汐：凭我们现在的力量，还不足以与人类抗衡。我们如果先劝说我们对应的人类，再让人类去劝说其他人，会简单得多。 凌玥：那我们就试试吧！ 目录

第八章 铃音 风之谷的雾气彻底散尽那天，空气里浮着细碎的光。凌玥站在星璃的瑞熙兰田边，忽然听见一阵极轻的叮当声，像有根银线在耳边轻轻颤动。 她循着声音望去，只见瑞熙兰层层叠叠的花瓣间，竟结出了米粒大的透明铃铛。风过时，铃铛相碰，声音比星璃书桌上那串玻璃风铃更清透，像从泉水里捞出来的月光。 “这是……” 云汐的指尖刚触到铃铛，整株花突然轻轻摇晃，铃音顺着花茎蔓延开，引得周围的瑞熙兰都跟着响应。顷刻间，花田成了铃音的海洋，连老槐树的枝叶都在风中打着节拍，落下的光斑在地上跳着细碎的舞。 村长捧着水晶球站在田埂上，球面上正映出星璃的教室。午后的阳光斜斜地照进来，星璃正把一串风铃挂在黑板旁 —— 那是用同学们写满心愿的纸条做的，每张纸条上都画着小小的铃铛。“当我们听到铃响，就是心里的自己在打招呼哦。” 星璃的声音透过水晶球飘来，风之谷的铃音突然拔高，像一群欢呼的雀跃的小精灵。 凌玥突然想去人类世界看看。她穿过光带时，正撞见星璃和阿浩在给流浪猫窝挂铃。阿浩做的是木铃，刻着歪歪扭扭的 “平安” 二字；星璃剪了纸铃，上面画着风之谷的花。风一吹，木铃与纸铃相撞，声音竟让风之谷里刚种下的瑞熙兰种子破土而出，嫩芽上还顶着透明的小铃铛。 “你听，它们在应和呢。” 星璃侧耳听着，脸上的酒窝盛着阳光。凌玥蹲在她脚边，看见少女的影子里藏着个小小的灵体，正踮脚够着纸铃，指尖一碰，影子里便开出朵迷你瑞熙兰，铃音细得像叹息。 风之谷的铃音开始有了不同的调子。东边花田的霜禾对应的女孩出版了诗集，她的瑞熙兰铃音里带着平仄的韵律；溪边萤珞对应的少年成了动物保护志愿者，他的花铃响起来像小猫的软叫；连曾经拒绝种花的墨尘，他的瑞熙兰也结了铃，声音里混着听诊器的滴答声 —— 他对应的人类正在夜校学习护理知识。 最奇妙的是断崖边的新花田。那里的铃音最响亮，因为每个 “自己” 都在铃上刻了字：“别放弃”“再试试”“你可以”。这些字被风一吹，便化作光粒飘向人类世界，落在那些曾被困在迷雾里的人枕边。星璃班上退学的女生最近总梦见一片花田，醒来后偷偷报了线上课程，她枕边的旧课本上，不知何时沾了片透明的铃形花瓣。 星璃的生日那天，风之谷的铃音达到了最盛。她收到了同学们送的礼物：阿浩做的显微镜模型挂着小铃，霜禾对应的女孩寄来的诗集里夹着铃形书签，连那个总睡觉的男生都送了张画 —— 画里的风之谷飘着无数铃铛，每个铃铛里都藏着张笑脸。有同学向她请教进步的秘诀，她微笑着回答：“坚持可能不会胜利，但放弃一定会失败。”此刻，窗外的铃声清脆地响着，像极了大家的笑声。 “谢谢你，凌玥。” 星璃对着空气轻声说，把新做的玻璃铃挂在窗前。这只铃最特别，铃身上刻着两个牵手的小人，一个是她，一个是灵体模样的凌玥。 凌玥站在铃下，看着玻璃上的倒影。风突然变大，所有的铃都开始狂舞，风之谷的瑞熙兰田掀起银浪，人类世界的风铃连成一片星海。两界的铃音交织在一起，竟织成了道彩虹似的光桥，桥这边是笑着挥手的灵体们，桥那边是奔跑着的人类身影。 村长说，这是 “心桥”。当人类与 “自己” 的信念完全契合，铃音便会铺成通路，让彼此能真正 “看见” 对方。凌玥望着桥上向她跑来的星璃，突然想起云汐曾说过的话：“每个人都是自己的光。” 夜深时，铃音渐渐温柔下来。星璃躺在床上，听着窗外的叮当声，梦见自己走进了风之谷。凌玥牵着她的手在花田里奔跑，瑞熙兰的铃铛碰着她们的裙摆，声音像无数细碎的祝福。 “我们会一直待在一起吗？” 星璃问。 凌玥指着漫天的星星，它们正化作流星落在花田里，每颗流星都开出新的瑞熙兰。“你听，” 她笑着说，“只要相信内心的声音，我们就永远都在。”

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AC君会精吗？请将你的想法打在评论区里！ 这是版本二，还有版本一 以下是SYSTEM函数指令（加讲解）（记得加上WINDOWS.H头文件）(大小写都行) 1.color函数 以下是各种数字分别指定的字体颜色： 数字 0 1 2 3 4 5 6 7 颜色 黑 蓝 绿 浅绿 红 紫 黄 白 以下是各种数字指定的背景颜色： 数字 8 9 A B C D E F 颜色 灰 淡蓝 淡绿 淡浅绿 淡红 淡紫 淡黄 亮白 2.cls清屏函数： 3.calc函数 4.explorer函数 5.pause暂停函数 6.mspaint函数 7.start函数(用法一) start函数(用法二) 8.time和date 9.notepad函数 10.shutdown函数 11.cleanmgr函数 12.mmc函数 13.osk函数 14.taskmgr函数 15. eudcedit函数 16.eventvwr函数 17.compmgmt函数 18.write函数 19.devmgmt.msc函数 20.regedit.exe函数 21. dvdplay函数 22.magnify函数 23.logoff函数 24. title函数 25.attrib函数 26.type函数 27.vol函数 28.tree函数 29.sort函数 30.print函数 恶搞一下，嘻嘻😁： 如果觉得有帮助，就点个赞吧！ 如果发现问题，请发在评论区里，我会尽快修改 暂时先写到这里，因为没时间写了，未完待续...（好想偷一星期的懒） 彩蛋传送门

我【codeforces】题库的题目怎么都提交不上啊！！！ 我的时空双休修aminoacow

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你看到了什么??? 提醒前两个字是小码

今天是2025年7月27日，滚蛋吧C++团队人数正式达到1000人，感谢各位八个月的支持与鼓励，我们会在之后的日子里继续努力，把团队越做越好

玩第五人格的都进来（说出你的推）

187，今天我要请你喝椒盐柠檬水，@187

今日重点：进制转换、原反补码、位运算 一、进制转换 1. ppp 进制转十进制（按权展开法）： 先计算每一位权值，权值等于 pip^ipi ，其中，小数点往左, iii 从第 000 位依次增加，小数点往右，从第 −1-1−1 位一次减少。再将每一位数与对应权值相乘，最后相加。 2.十进制转 ppp 进制 整数部分：除以 ppp 取余，直到商为零为止，逆序排列。 小数部分：乘 ppp 取整， 将积的小数部分继续乘，直到小数部分为 000 ，正序排列。 3.二进制转八进制、十六进制 二转八：三位一级，不足位用零补齐，满三位向前进一。 二转十六：四位一级，不足为用零补齐，满四位向前进一。 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 二、原反补码 正数：原反补码都一样。 负数：反码是除了符号位以外，每一位按原码取反；补码在反码末位 +1+1+1。 有符号八位二进制表示范围是 [-128~127]。 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 三、位运算 位运算符 转为补码后运算方法 按位与& 全 111 为 111 ，否则为 000 按位或| 全 000 为 000 ，否则为 111 按位异或^ 相同为 000 ，否则为 111 按位取反~ 000 变为 111，111 变为 000 按位左移<< 乘 2k2^k2k 按位右移>> 除以 2k2^k2k 并向下取整

C++我喜欢你！！！ 我觉得现在的手机和网络是越来越不好用了（QAQ），明明下载了国家反诈中心，却还是被c++ 骗走了心。 明明断掉了所有邪念，却断不了对你的想念（悲）。 医生问我输的什么夜，我说输的对c++ 思念的日夜:( 医生说我身体不好，需要多吃点维生素，可我觉得我不用了，因为C++ 就是我的维E！（流泪.jpg） 红豆可以做成红豆泥，土豆可以做成土豆泥，可我只能做成c++ 我爱你（づ￣3￣）づ╭❤～ c++ 明明不会弹吉他，却还是弹动了我的心弦❤ 你们有没有觉得c++ 很怪，怪让人喜欢的 ~

n, x, y = map(int, input().split()) eaten = (y + x - 1) // x remaining = max(n - eaten, 0) print(remaining)

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2024/7/14 由于列竞赛团名单消耗精力过大，故一只姜决定取消中国竞赛团的名单帖子 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2024/6/22 经过团队高层商定，决定把“中国”团队中没有参赛记录并在2个月内没有提交记录的用户踢出 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2024/6/21 经过团队高层商定，决定把“中国”团队的竞赛团这一栏中的预备队去除，移到外部设为潜力新队 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2024/4/19 竞赛团更新，新增专业竞赛的一队二队，一队标准比赛大佬（取比赛大佬的前4名），二队标准比赛高级（取比赛高级的前4名），每次排位赛会根据每个队的成绩给出奖励（虽然不知道给啥，社区也没金币啥的） ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

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