25年教师节周记

‮(狱出)༺ཌༀ猫条一ༀད༻

2025-09-15 19:32:30

发布于：江苏

202阅读

0回复

0点赞

<<上一章 ........................................................................12..................................................................................下一章>>
_{差点忘记赶了，见谅哈。没有提前，第一篇有说过是教师节这周，明天是教师节，刚好。}

9.9日

八年级多了门物理。以为很枯燥但没想到老师挺有趣的：
物理老登：“你们两个，站起来！”
（前体委（公的）与现体委（雄的）讲话被点起）_{（没有恶意，只是不想取化名，同下）}
“你们两个啊，我在上面讲，你们在下面讲。讲什么呢这么有趣？”
（两体委不语只是一味低着头尴尬的笑）
（语气高昂）“哦~你们两个在我的课上搞小动作，我就要让你们的家长听听你们上课都干了什么。家长会时我就说‘我们班有的男生在课上讲话’，有的女同学的家长就要紧张起来了‘唉？不会是和我家的小姑娘搞起来了吧？’，到时我再说：‘不过，是和男的讲话’。哦，原来不是和我们家孩子搞什么。”
“你说说你们，两个男的上课聊那么投机，就是找个女的我也不说什么，偏偏要找个男的？我请问呢？”
_{（恕我文采不好，描绘不出让旁观者捧腹大笑的氛围）}
——————————
“由前面的实验得出，声音的传播需要介质”
“如果在月球上，有个探测器着陆了，我们能听到声音吗？”
（众说纷纭）
我：“把人埋土里就行了”
雄性物理课代表（化名）：“在土里把耳朵贴在地上”
（可惜老师并没有听见我们的意见）
“我们不妨做出一点假设。比如月球里生活着一群……数学课代表_{（化名，刚被点起来回答问题，位子前排，雄性）}。”
“现在我们人类的探测器降落到月球上，刚好落在数学课代表家顶上。他们能听到声音吗？”
物理课代表：“还要把耳朵贴在墙上！”
老师（敲数学课代表的桌子）：“你听到了吗？”
“我问你话呢，你怎么不应我？”……

9.10日（唯物辩证法）

今天讲点干巴得。我也不知道我讲的明不明白，我自己也不是很懂。
引用豆包：

要 “搞懂唯物辩证法”，需要从其核心定位、三大规律、五对范畴、实践意义四个层面层层拆解 —— 它不是抽象的哲学概念，而是马克思主义哲学的 “活的灵魂”，是指导我们认识世界、改造世界的科学方法论，核心是用 “联系、发展、矛盾” 的眼光看问题。
一、先明确：唯物辩证法的 “定位”—— 它回答了什么问题？
唯物辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分，对应两个核心维度：

“唯物”：强调 “物质决定意识”—— 我们讨论的 “联系、发展”，都基于客观存在的物质世界，而非主观想象（比如 “苹果落地” 的联系，是客观规律，不是 “上帝推动”）；
“辩证”：强调用 “全面、动态、矛盾” 的视角看世界 —— 反对 “孤立、静止、片面” 的形而上学（比如不能只看到 “手机便利”，忽视 “沉迷危害”；不能认为 “人一旦犯错就永远是坏人”）。

简单说：唯物辩证法是 “用客观的、联系的、发展的、矛盾的眼光，分析事物本质和规律” 的方法。
二、核心骨架：唯物辩证法的 “三大规律”（重中之重）
三大规律是唯物辩证法的 “主体内容”，揭示了事物运动、变化、发展的最普遍规律，从 “发展动力”“发展状态”“发展方向” 三个维度展开：
1. 对立统一规律（矛盾规律）—— 事物发展的 “根本动力”
这是唯物辩证法的实质和核心，回答了 “事物为什么会发展” 的问题：一切事物的内部都存在 “矛盾”（对立统一的两个方面），矛盾的斗争性和同一性推动事物运动变化。

关键概念拆解：
矛盾的 “同一性”：矛盾双方相互依存、相互转化（比如 “没有好就没有坏”“失败可以转化为成功”）；
矛盾的 “斗争性”：矛盾双方相互排斥、相互对立（比如 “好与坏的区分”“进步与落后的竞争”）；
主要矛盾与次要矛盾：复杂事物中，有一个起 “决定作用” 的主要矛盾（比如 “学生阶段，学习是主要矛盾，娱乐是次要矛盾”）；
矛盾的主要方面与次要方面：同一矛盾中，起 “主导作用” 的方面决定事物性质（比如 “一个人优点多于缺点，整体就是好人”）。
实践意义：
看问题要抓 “关键”：解决问题先抓主要矛盾（比如企业发展中，“产品质量” 是主要矛盾，先解决质量再谈营销）；
避免 “一刀切”：承认矛盾的 “特殊性”—— 不同事物的矛盾不同（比如教育孩子，不能用同一方法对待内向和外向的孩子）。
2. 量变质变规律 —— 事物发展的 “状态和形式”
回答了 “事物如何发展” 的问题：事物的发展不是 “突变”，而是 “量变积累到一定程度，引发质变” 的过程，且质变后会开启新的量变。

关键概念拆解：
量变：事物数量、程度的 “渐进式变化”（比如 “每天背 10 个单词”“水温从 20℃升到 99℃”）；
质变：事物 “根本性质的变化”（比如 “背完 3000 个单词达到英语四级水平”“水温到 100℃变成水蒸气”）；
“度”：量变和质变的 “临界点”（比如 “水的沸点 100℃”“考试 60 分及格”，超过 “度” 就会质变）。
实践意义：
重视 “积累”：任何成功都是量变的结果（比如 “台上一分钟，台下十年功”，没有日常练习的量变，就没有舞台表现的质变）；
警惕 “微小错误”：量变可能是 “正向” 也可能是 “负向”（比如 “千里之堤，溃于蚁穴”，小漏洞不补，最终会导致堤坝崩溃）。
3. 否定之否定规律 —— 事物发展的 “方向和道路”
回答了 “事物发展往哪去” 的问题：事物的发展不是 “直线前进”，而是 “螺旋式上升、波浪式前进”，通过 “两次否定”（肯定→否定→否定之否定）实现自我完善。

关键概念拆解：
第一次否定：“打破旧事物”—— 比如 “封建社会否定原始社会”“智能手机否定功能机”，否定旧事物的 “不合理性”；
第二次否定（否定之否定）：“扬弃旧事物，发展新事物”—— 不是 “全盘否定”，而是保留旧事物中 “合理的部分”，并加入新内容（比如 “社会主义否定资本主义”，但保留了资本主义中的 “市场经济”“科技成果”，并克服其 “剥削性”）；
结果：事物在 “否定之否定” 中，不是回到原点，而是 “更高级的发展”（比如 “人类社会：原始公有制→私有制→共产主义公有制”，后者是更高级的公有制）。
实践意义：
接受 “发展的曲折性”：比如 “人生不会一帆风顺，失败是成功的必经阶段”，挫折是对旧的 “自我” 的否定，最终会推动更成熟的 “新自我”；
避免 “全盘否定”：改革中不能 “一刀切”（比如对待传统文化，要 “取其精华，去其糟粕”，而非全盘抛弃）。
三、重要补充：唯物辩证法的 “五对基本范畴”
如果说 “三大规律” 是 “骨架”，“五对范畴” 就是 “血肉”—— 它们是对事物普遍联系的具体展开，帮助我们更细致地分析问题：

范畴	核心含义（对立统一关系）	实践案例
原因与结果	引起与被引起的关系（原因→结果，结果也可能成为新原因）	“努力学习（原因）→考试高分（结果）→获得奖励（新结果）”
必然性与偶然性	必然趋势（确定的）与偶然因素（不确定的）共同作用	“种瓜得瓜（必然性），但瓜的大小受天气影响（偶然性）”
可能性与现实性	潜在的发展趋势（可能性）与已经实现的状态（现实性）	“考上大学（可能性）→努力后收到录取通知书（现实性）”
内容与形式	事物的内在要素（内容）与外在表现方式（形式）	“文章的思想观点（内容）→文字、结构（形式）”
本质与现象	事物的根本性质（本质）与外在表现（现象，可能有假象）	“苹果落地（现象）→万有引力（本质）”

核心作用：帮助我们 “透过现象看本质”—— 比如看到 “某个企业裁员（现象）”，不能只认为是 “企业不行”，要分析背后的 “行业周期（必然性）”“战略调整（原因）” 等本质问题。
四、为什么要学唯物辩证法？—— 解决 “实际问题”
唯物辩证法不是 “书斋里的理论”，而是用来破解现实困惑的工具，核心作用有三个：

避免 “片面化”：比如看待 “互联网经济”，不能只说 “创造就业”，也不能只骂 “垄断挤压小商户”，要看到其 “效率优势” 与 “风险隐患” 的对立统一，进而提出 “规范监管 + 鼓励创新” 的对策；
避免 “静态化”：比如看待 “个人能力”，不能认为 “我现在不会，以后也不会”，要看到 “量变积累” 的可能 —— 通过学习（量变），最终能掌握新技能（质变）；
抓住 “关键问题”：比如处理 “家庭矛盾”，不能纠结于 “谁洗碗、谁扫地” 的次要矛盾，要看到背后 “沟通不足、相互理解不够” 的主要矛盾，从改善沟通入手解决问题。
总结：搞懂唯物辩证法的 “3 个关键”
核心立场：客观（从物质事实出发，不主观臆断）；
核心视角：联系（不是孤立看事物）、发展（不是静止看事物）、矛盾（从对立统一中看事物）；
核心目的：改造世界（用规律指导行动，解决实际问题）。

简单说：学唯物辩证法，就是学会 “既看到好处也看到坏处，既看到现在也看到未来，既看到表面也看到本质”—— 最终成为一个更清醒、更理性的行动者。

前面这一大段基本学过的才看得懂，看不懂也正常。
下面我要将自己的感受，当然我也不能说我说得是对的，甚至不能完全肯定的说我在讲辩证法，也不能每个点都讲到。
唯物辩证法认为，事物都是永恒改变的。比如差生可以变成学霸，oier可以回归普通人。从上帝视角来看，中外关系也是改变的。基本事实也是改变的，但不是从真实性，是从意义上。比如数学中1+1=2，游戏的装备、阵容上有时有1+1>2也有1+1<2，此时1+1=2的意义改变了，从“一个苹果+一个苹果=两个苹果”变成了“鞘翅+烟花火箭=赶路神器”或者“一本火焰附加I+一本火焰附加I=一本火焰附加II”。理解了事物的永恒改变，就可以做些离谱的事情。唯物辩证法也是永恒改变的，如果千百年后地球大一统甚至银河系大一统，辩证法的重要性就被黑暗森林法则取代了（很显然，和外星人讲道理并不比和地球人讲道理有趣），黑暗森林认为，我们被外星人发现就是你死我亡的下场，最终的结果是二元的；辩证法的角度，地内外关系的改变，从未发现到已发现，从战斗到和平，动机是科技的发展，解决也是发展科技，此之谓事物内部的对立与统一。科技的发展能让我们拥有对付三体人的手段，也会让三体人发现我们。不存在我们用科技封锁地球的情况，当三体人的科技超越我们一定程度时就会一眼看穿地球的伪装。对于三体人而言，并不是说封锁科技就能解决地球人的威胁。三体的结尾是三体文明与地球文明都凉凉了，三体人对地球科技的封锁只解决了地球人自身的隐患，没有解决这么醒目的蓝色弹珠的可见性。
对于LGBT的现象，正常人与LG人（姑且称作）都是人，一个人要是觉悟低（从常人角度）会变成LG人，一个人要是觉悟低（从LG人角度）就是常人。从人的角度，纠结LGBT就是觉悟低。从资本的角度，愿意为LGBT花钱（反对&支持）都是觉悟低……所以觉悟就不只是人的认知（一大段废话）
如果非要为这一大段云里雾里的废话作总结，那就是在全角度认识事物之前保持对其所有的怀疑，怀疑事情的起因（人的动机）、经过、结果是否真实，不真实又是什么人因什么动机不真实的。

9.11

_{讲太干巴的东西反而难为自己了。}

一计害三贤

（无聊的室内操）_{tips：没有人收到伤害，请勿带入现实}
学委：看班长的动作😁
班长（做作、大幅度的动作）
我：怪前凸后翘的。
学委：什么？😲
（室内操结束）
班长：你说我什么？（很显然被告状了）
我：什么？我可是大大滴良民
班长：那你在室内操的时候说我什么？
我：那是学委说得，明显是他在诬陷我（甩黑锅）
（班长去找学委）
（我趁同桌前体委上厕所溜到他的位子上）
班长&学委：还诬陷人是吧？今天你吃不了兜着走（此时两人比我矮所以不知道我的位子是哪个）
我：冤枉呐！怎么可能是我干的？冤枉呐！😭（😆）
（班长和学委在踩我面前桌上的书，很显然是我同桌的）
（我回到自己的位子）
同桌：你们在干什么？
班长&学委：不关你事！（此时还不知道真冤枉人了）
我：同桌，这两个人一直在踩你的书，拦都拦不住啊😓（😛）
同桌：学委我真是！#$%^&%（违禁词）
（班长与学委索性将错就错踩得更欢了）
（同桌见没效果骂的更毒了）
我（👏👏👏）
_{上学期的新鲜事。无不良引导，请勿上升现实}
很显然，我要说一句很显然。这三贤都因为没有人质疑我，就默认了我的话语都是真实情况，以偏概全，没有考虑我的动机和事情的起因，甚至在不了解座位主人的情况下就贸然对其施加迫害，到头来我成了最大受益者

9.12

我弟弟最近有次在梦中梦到了刷手机，这次就好好说一下
1.用史莱姆糊住手枪枪口就能让手枪吹泡泡；
2.把史莱姆扣在碗底，就会孵出小鸡，小鸡先从二维的方式挤出来，在升维变大；
3.把鸡蛋丢进粪坑，就会孵出史莱姆；
4.把防盗门拆下来（多多益善），揉成一坨，冲进马桶。这个时候肯定会堵住，再用马桶搋子吸出来，撒上酵母，过一晚上就会变成盾构机；
5.我的世界里的所有东西都变得像答辩一样（具体记不清了）
6（JOJO）.注意看，眼前这个小伙叫大头儿子。他突发奇想如果把光盘打上替身，能不能拥有它。它做了一个“白金之星.zip”的光盘，使劲插进脑壳，谁知真觉醒了替身。但是白金之星压得和纸一样薄，但是拳头锋利得跟刀一样，他高兴极了，立马出去乱打乱杀，结果被抓起来送进监狱了。他用白金之星把监狱门砸烂了。有天，白金之星被风吹走了，于是他有做了个“世界.zip”，虽然这个世界可以无限时停，但是因精神力不足替身直接消失。
7.所有的都是以直播的形式呈现的。甚至还有礼物（法拉利等），特效正常；还有评论，比如“这个方法太实用了，明天早上就要去试试”

9.13

各位想必都有做过课间操，今天的事就与课间操有关。
由于旧班长的疏忽，一开始给我们放的是前前学期的课间操，画质低劣，动作单一。某天被我们英勇的班主任发现了上学期的课间操，远比之前做得要水嫩。但是班主任居然只注意到我们某个动作的声音变大了，这才发现放错室内操了，实在是昏君呐。
上学期我的旧同事，也就是劳技课代表，因为富有野心今年分割到了一部分班长的权利（故被我们戏称“老师的走狗”），原来的旧班长因为失宠只被留了个官名和一大堆苦差（留给班长的也只有苦差）。我们的新班长，我的旧同事，虽然是无意的，但是他在我骂了老师昏君后踢到了我的膝盖。也许人是会变得吧，唉

9.14

不能吧，不是吧？5天了，阅读量都没变过？水区我都第3了（因为更新），难道没人想起我吗？真的要哭晕在厕所了😭
讲过唯物辩证法了，不管有没有看，反响够不够好，今天我要讲——存在主义
摘自deepseek

当然。存在主义是20世纪最具影响力的哲学和文学思潮之一。它不是一个体系严密的单一学派，而是一系列围绕共同核心问题的思想集合。
简单来说，存在主义的核心观点是：“存在先于本质”。
这意味着：
人没有预设的、固定的“本质”或“命运”。
人首先作为“存在”被抛入这个世界，然后通过自己的选择、行动和生活，来塑造自己的“本质”（即成为什么样的人）。
因此，人的自由是绝对的，但同时责任也是沉重的。
以下是存在主义思想的核心主题和关键哲学家，以及其影响：
核心主题
存在先于本质
这是存在主义的首要原则。与一把刀（其本质是“切割”先于它的存在）或一个宗教概念中拥有预定命运的人不同，人最初什么都不是，他只是存在着。他通过自己的自由选择和行动，最终定义自己。
自由与责任
既然没有上帝或固定的本性来为我们提供价值和生活方向，那么我们就是完全自由的，必须为自己所做的一切选择负责。这种巨大的自由并非祝福，而常常是一种带来焦虑和痛苦的负担（“ condemned to be free ”——萨特，“被判决为自由”）。
焦虑与疏离
焦虑：源于对自由的意识。当我们意识到每一个选择都完全取决于自己，且没有客观标准可以依赖时，就会产生一种深刻的、无根的感受。
疏离：指人与世界、与社会、甚至与自己的疏远感。人生活在一个似乎漠不关心、甚至充满敌意的世界里，传统的价值观和社会习俗可能显得虚假或荒谬。
荒谬
世界本身没有固有的意义或目的。人类天生寻求意义，但却被抛入一个沉默的、无意义的宇宙中。这种寻求意义的主体与无意义的客体之间的冲突，就产生了“荒谬感”。加缪认为，关键不是如何消除荒谬，而是如何带着激情和反抗在荒谬中生活。
真实性
面对焦虑和荒谬，人有两种基本选择：
自欺：逃避自由和责任，假装自己的生活有某种外在的必然性，像物件一样生活，顺从于社会角色和他人期望。这是一种不真实的存在方式。
真实性：勇敢地接受自由、责任和荒谬，根据自己的真实感受和信念来生活和选择，活出属于自己的、独特的人生。
主要代表人物及观点
索伦·克尔凯郭尔：通常被视为存在主义之父（尽管他本人是基督徒）。他反对黑格尔的宏大哲学体系，强调个人主观的、充满激情的选择（尤其是宗教信仰的“信仰之跃”）才是最重要的。他探讨了焦虑、绝望等个人生存状态。
弗里德里希·尼采：宣告“上帝已死”。这意味着基督教道德等传统价值基础的崩塌，人必须自己成为价值的创造者，走向“超人”，拥抱“权力意志”。
让-保罗·萨特：最具代表性的存在主义者。他将哲学系统化，并通过小说和戏剧普及其思想。代表作《存在与虚无》详细阐述了“存在先于本质”、自由和自欺等概念。他是无神论存在主义的代表。
阿尔贝·加缪：虽然多次否认自己是存在主义者，但他的作品深刻地探讨了荒谬和反抗的主题。在《西西弗的神话》中，他将人生比作推石上山的西西弗斯，任务虽荒谬，但“必须想象西西弗是幸福的”，因为他意识到了荒谬并依然投身于其中，这就是一种反抗。
马丁·海德格尔：他的《存在与时间》深刻分析了“此在”的存在结构，如“被抛”、“沉沦”和“向死而生”。他的思想非常复杂，影响了后来的萨特等人。
西蒙娜·德·波伏娃：萨特的伴侣，她用存在主义思想深刻分析了女性处境，在其女权主义开山之作《第二性》中提出了著名观点：“一个人不是生来就是女人，而是变成女人的。”这完美体现了“存在先于本质”。
存在主义的影响
存在主义远远超出了哲学领域，对文学、戏剧、心理学（如人本主义心理学、存在主义疗法）、艺术乃至大众文化都产生了深远影响。
文学与戏剧：萨特的《恶心》、《禁闭》（“他人即地狱”），加缪的《局外人》、《鼠疫》，卡夫卡的小说等都是经典的存在主义作品。
心理学：帮助人们应对现代生活中的无意义感、焦虑和疏离，鼓励人们寻找属于自己的生活意义。
日常生活：它的精神鼓励个人主义、自我实现、质疑权威和活出真我，这些已成为现代文化的重要组成部分。
总结来说，存在主义是一种严肃而充满力量的哲学。它剥去了所有幻觉，将人置于一个没有预设意义的宇宙中，但正因如此，它又将创造意义的巨大权力和责任交还给了个人自己。它要求我们勇敢地面对自由，做出选择，并活出真实的人生。

依我的个人观点，重复的就改不论述：（有错误还望矫正）
疫情后，有人说我们都死在了疫情，现在都阴的没变了；有人说，疫情全阳了，现在全阴了；有极端女权认为男厕所不应该有男人；嘉豪要戴口罩；中医开始挑拨西医的地位，改造人民群众对中医的认知。我的意思是，有些东西，注定要出现的，即使它不出现也会有替代品。比如牛顿坐在榴莲树下就会冒出一大堆科学家完成牛顿的研究，不是继续、复刻，是完成，人类的进程只是被拖延，但永远前进。对比网络出现的莫名其妙的东西，他们是否是一种惊醒，惊醒我们中还有这种品种的猪妞，告诫后人不要步入前尘。即使他们没有出现，几十年后也会有这种猪妞为祸人间，难道要等天下大同再放出这群猪妞阻碍历史进程？如果上帝存在，难道主观唯心主义者就变成客观唯心主义或唯物主义了？总会有一种东西、事物扮演所有东西中的一个角色，出现在我们身边，只是当下这个角色凑巧是它而已。比如，作业没有发明出来千百年后就不会有作业了？只是在余下的千百年还需要劳烦一位人物发明作业。
现在，再大胆一点，我的这篇文章，如果没有被我写出来，我也不知道我要写这篇文章，我自己也不是存在主义，难道各位就没有机会了解存在主义了吗？再这，假如存在主义没有被定义，没有人发现虚无主义的下一个阶段不是形形色色的主义而是存在主义，难道存在主义就不会被定义了吗？只是我们还需要等一位人，TA既是一位新人，也是一位故人，托他的福，让有的人有机会了解存在主义，成为存在主义（即使有些人一辈子也不是存在主义）